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폐지 운동은 모든 노예의 즉각적인 해방과 인종 차별과 차별의 종식을위한 사회적, 정치적 추진이었다. 해방을 옹호하는 것은 점차적으로 해방을 주장한보다 온건 한 반 노예제 옹호자들과 기존 지역으로의 노예 제도를 제한하고 확산을 막으려 고했던“자유 토양”운동가들로부터 폐지 론자들을 분리시켰다. 제 2 차 대각성의 종교적 열심에 의해 과격한 폐지가 부분적으로 가속화되면서 많은 사람들이 종교적 이유로 해방을 옹호했다. 1830 년대 초부터 북부 교회와 정치에서 폐지 운동이 점차 두드러지게되면서 남북 간의 남북 지역의 적대감에 기여했다.
노예 해방
1830 년대부터 1870 년까지 폐지 운동은 모든 노예의 즉각적인 해방과 인종 차별과 차별의 종말을 달성하려고 시도했다.
이러한 목표를 옹호함으로써 폐지 론자들은 1840 년 이후 북한에서 형성된 노예 제도의 서쪽으로의 확장에 대한 광범위한 정치적 반대와 구별되고 남북 전쟁으로 이어지는 문제를 제기했다.
그러나 노예제 폐지론과 자유 토양주의에 대한 적대감의이 두 가지 표현은 종종 그들의 신념과 상호 작용뿐만 아니라 마침내 북한을 흑인에 유리하게 연합 한 것으로 간주 한 남부 노예 소유자들의 생각과 밀접한 관련이 있었다. 해방.
알고 계십니까? 여성 폐지 론자 Elizabeth Cady Stanton과 Lucretia Mott는 여성 권 운동에서 두드러진 인물이되었습니다.
미국 혁명과 1820 년대 남반구에서 폐지 론자들의 감정이 강해졌지만, 폐지론 운동은 1830 년대까지 무장 한 성전으로 합병되지 않았다.
지난 10 년 동안 북한의 많은 지역이 제조업과 상업의 확산과 관련된 사회적 혼란을 겪으면서 강력한 복음주의 종교 운동이 일어 났으며 사회에 영적인 방향을 부여했습니다.
두 번째 대각성
사회에서 하나님의 뜻을지지해야 할 도덕적 의무와 죄인 관습을 끝내는 각 개인의 책임을 강조함으로써, 리만 비처, 나다니엘 테일러, 찰스 피니와 같은 설교자들은 1820 년대에 2 차 대각성으로 불려진 대규모 종교적 부흥을 이끌었다 그것은 나중에 폐지주의의 출현과 절제, 평화주의, 여성의 권리와 같은 다른 개혁의 십자군에 큰 자극을 주었다.
1830 년대 초반, 테오도어 웰드 (Theodore D. Weld), 윌리엄 로이드 개리슨 (William Lloyd Garrison), 아서 (Arthur) 및 루이스 타판 (Lewis Tappan), 엘리자 우르 라이트 (Elizur Wright, Jr.)는 모두 부흥으로 영적으로 영양을 얻었으며“즉시 해방”의 원인을 취했습니다.
미국 노예제도 방지 협회
1831 년 초 보스턴의 주둔지에서 유명한 신문 인 해방자, 운동에 항상 중요한 역할을하는 무료 아프리카 계 미국인에 의해 크게 지원됩니다. 1833 년 12 월, Tappans, Garrison 및 60 명의 다른 인종과 성별 대표단이 Philadelphia에서 모여 미국 노예제도 방지 협회를 설립하여 노예 제도를 즉시 폐지하고 비폭력을지지하며 인종적 편견을 비난해야하는 죄로 비난했습니다.
1835 년까지이 사회는 북아프리카 계 미국인 커뮤니티로부터 실질적인 도덕적, 재정적 지원을 받았으며 자유주의 주 전역에 수백 개의 지부를 설립하여 북한에 반 노예제 문학, 대리인 및 청원으로 범람하여 의회가 노예 제도. 여성의 많은 참여를 끈 사회는 미국 식민지 협회의 자발적 점진적 해방과 흑인 이민 프로그램을 비난했다.
이러한 모든 활동은 남북, 특히 폭력적인 폭도, 폐지론 문헌이 포함 된 우편 봉지 소각, 그리고 반 노예제 청원에 대한 고려를 금지하는“개그 규칙”에 관한 미국 하원의 통행에서 광범위한 적대적인 반응을 불러 일으켰습니다.
이러한 발전, 특히 1837 년 폐지론 편집인 엘리야 러브 조이의 살인 사건은 많은 북부 지역민들을 자신의 시민의 자유를 두려워하며 반 노예 정치인들에게 투표하고 웬델 필립스, 게릿 스미스, 에드먼드 퀸시와 같은 중요한 개종자를 그 원인으로 이끌었습니다.
내부 균열 개발
그러나 반 노예 감정이 정치에 나타나기 시작하자 폐지 론자들도 그들 사이에 동의하지 않기 시작했다.
1840 년까지 주둔지와 그의 추종자들은 노예 제도의 영향이 모든 사회를 손상 시켰으므로 해방을 달성하기 위해서는 미국의 영적 가치에 혁명적 인 변화가 필요하다는 확신을 가졌다. 이러한“도덕적 자발적”에 대한 요구에 게리슨은 운동 내에서 여성의 동등한 권리에 대한 주장과“부패한”정당과 교회를 피할 수있는 방법을 추가했다.
주둔지의 반대자들에게 그러한 아이디어는 완전히 기독교의 가치와 상충되는 것으로 보였으며, 폐지론에 전념 한 후보자를 지명하고 투표함으로써 정치 및 교회 시스템에 영향을 미치게되었다.
이러한 문제에 대한 분쟁은 1840 년에 미국 노예제도 방지 협회를 분열시켜 주둔군과 그의 지지자들이 그기구의 지휘권을 남겼습니다. Tappans가 이끄는 그의 반대자들은 미국과 외국의 노예 방지 사회를 설립했습니다. 한편, 주둔지의 다른 적들은 1840 년과 1844 년 선거에서 대통령 후보로 James G. Birney와 자유당을 시작했습니다.
폐지 론자 아이디어 확산
역사가들이 1840 년 이후 국가의 정치 생활에 대한 폐지 론자들의 영향의 정도에 대해 논하고 있지만, 북부 문화와 사회에 미치는 영향은 부인할 수 없다. 스피커로서 Frederick Douglass, Wendell Phillips 및 Lucy Stone은 특히 매우 유명해졌습니다.
더글러스, 윌리엄, 엘렌 크래프트, 솔로몬 노 스럽과 같은 도망자 노예의 자서전과 마찬가지로 대중 문학에서 존 그린 리프 휘 티어와 제임스 러셀 로웰의 시가 널리 퍼졌다.
노예제도 폐지 론자들은 종교 생활에 특히 강한 영향을 미쳐 감리교도 (1844)와 침례교 (1845)를 분리 한 여러 편파에 크게 기여하면서 수많은 독립적 인 반 노예제“자유로운 교회”를 세웠습니다. 고등 교육 폐지 론자들은 미국 최초의 실험 인 오벌린 대학 (Oberlin College)을 설립했습니다 인종적으로 통합 된 남녀 공학, 인상적인 아프리카 계 미국인 지도자 그룹을 졸업 한 Oneida Institute와 서부 폐지의 중심 인 일리노이 녹스 대학.
운동의 주둔지 날개 안에서 여성 폐지 운동가들은 1848 년 Seneca Falls Convention을 조직하는 데 도움이되는 국가 최초의 독립 페미니스트 운동의 지도자가되었습니다. 아프리카 계 미국인 운동가들은 종종 백인 노예제 폐지 론자들의 인종 차별과 후원 행동의 이유에 대해 불평했지만, 백인들은 1840 년대와 1850 년대에 분리를 금지하고 교육을 개선하기 위해 아프리카 계 미국인에 의해 독립적으로 수행 된 십자군을지지했다.
특히 1850 년 도망자 노예 법 (Fugitive Slave Act)이 통과 된 후 백인 노예제 폐지 론자들도 흑인들이 지하 철도를 주로 관리했지만, 속박에서 벗어날 수있는 아프리카 계 미국인들을 붙잡아 보호했다.
드레드 스콧 결정
1850 년대 후반, 캔자스-네브래스카 법 (Kansas-Nebraska Act)에 의해 촉발 된 노예 제도에 대한 더 큰 부분적 위기로 인해 정치에서 조직화 된 폐지론이 채택되었다. 드레드 스콧 John Brown의 Harpers Ferry 결정.
대부분의 폐지 론자들은 공화당을 마지 못해지지했고, 탈퇴 위기에 연합군이 섰으며, 남북 전쟁에서 군사 해방의 챔피언이되었다. 1865 년 주둔지와 그의 지지자들은 노예제도 폐지 13 차 수정안 통과가 미국 반 노예제 사회의 지속을 불필요하게 만들었다 고 주장하면서 운동은 다시 분열되었다.
그러나 Wendell Phillips가 이끄는 더 큰 그룹은 모든 흑인 남성에 대한 완전한 정치적 평등 달성 만이 전 노예의 자유를 보장 할 수 있다고 주장하면서 주둔지가 사회를 해산하는 것을 성공적으로 막았다 고 주장했다. 1870 년까지 자유민을위한 토지, 투표 및 교육을 요구했다.
아프리카 계 미국인들에게 남성 참정권을 연장시키는 15 차 수정안이 통과되었을 때만 사회는 임무가 완료되었다고 선언했다. 노예 폐지 론자들에 의해 시작 인종 평등주의의 전통은 1909 년에 컬러 사람들의 전진을위한 국가 협회의 후속 설립 영감을하지만,에 살았다.
블랑쉬 글래스 먼 허쉬, 페미니스트 폐지 론자 (1978); 벤자민 쿼 레스, 흑인 폐지 론자 (1970); 제임스 브루어 스튜어트, 신성한 전사 : 폐지 론자와 미국 노예제도 (1986).
제임스 맥주 스튜어트
미국 역사에 대한 독자의 동반자. Eric Foner와 John A. Garraty, 편집자. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company의 저작권 © 1991. 판권 소유.
획기적인 시리즈가 재창조되었습니다. ROOTS는 역사상 9 / 8c에서 현충일을 시연합니다.
