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• 신세계의 탐구
• 스페인 심문의 끝
• 출처

종교 재판소는 가톨릭 교회 내에 유럽과 아메리카 전역에 걸쳐 이단을 뿌리 뽑고 처벌하기위한 강력한 사무실이었습니다. 12 세기부터 수백 년 동안 종교 재판소는 고문의 심각성과 유대인과 무슬림에 대한 박해로 악명이 높다. 최악의 상황은 스페인에 있었는데 스페인 종교 재판소는 200 년 이상 지배적 인 세력으로 약 32,000 명이 처형되었습니다.

카타르

종교 재판소는 유럽에서 비 가톨릭 기독교 종교에 대한 초기 조직적 박해에서 비롯되었다. 1184 년 교황 루시우스 3 세는 주교들을 프랑스 남부에 파견하여 카타르 주의자라는 이단을 추적했다. 이러한 노력은 14 세기에도 계속되었습니다.

같은 기간에 교회는 독일과 북부 이탈리아의 발덴 시아 인도 추격했습니다. 1231 년 교황 그레고리는 도미니카와 프란체스코 수도회에 이단을 추적하는 임무를 맡게했다.

심문 관의 직무

심문 관은 마을에 도착하여 그들의 존재를 알리고 시민들에게 이단을 인정할 기회를주었습니다. 고백 한 사람들은 순례부터 채찍질에 이르는 처벌을 받았다.

이단 혐의로 기소 된 사람들은 증언해야했다. 이단자가 고백하지 않으면 고문과 처형을 피할 수 없었습니다. 이단자들은 고발을 당할 수 없었으며, 조언을 받지도 않았으며, 종종 거짓 고발의 피해자였습니다.

버나드 구이 (Bernard Gui)는 14 세기 초에“심문 타락에 대한 심문의 집행”이라는 심문 관을위한 영향력있는 안내서를 썼습니다. Gui 자신은 600 명 이상이 이단 죄로 유죄 판결을 받았으며 Umberto Eco의 소설에 등장했습니다. 장미의 이름.

수많은 권력 남용이있었습니다. 툴루즈의 레이몬드 7 세 백작은 자백했지만 이단을 불태운 것으로 유명했다. 그의 후계자 인 알 폰세 수는 피고인의 부를 압수하여 재산을 늘렸다.

1307 년에 심문 관은 프랑스에서 15,000 명의 기사단 기사단의 대량 체포와 고문에 연루되어 수십 건의 처형을당했습니다. 1431 년 스테이크에서 불에 탔던 호안은이 종교 재판소의 가장 유명한 희생자입니다.

컨버스

15 세기 후반, 스페인의 페르디난트 2 세와 이사벨라 여왕은 스페인 가톨릭 교회의 부패가 수 세기에 걸친 반유대주의에서 살아 남기 위해 기독교로 개종 한 유대인들에 의한 것이라고 믿었다.

Conversos로 알려진 그들은 고대의 강력한 기독교 가정에 의해 의심을 받았습니다. Conversos는 전염병으로 비난 받고 사람들의 물을 중독시키고 기독교 소년들을 납치했다고 비난했습니다.

페르디난드와 이사벨라는 신뢰할 수있는 Conversos조차도 비밀리에 그들의 오래된 종교를 실천하고 있다고 두려워했다. 왕실 부부는 또한 그라나다에서 계획된 무슬림들에 대한 다가오는 성전에서 Conversos의 기독교 지원에 대해 더 어려운 선을 요구 한 기독교인들이 분노하는 것을 두려워했다.

페르디난트 (Ferdinand)는 이단자 대화의 부를 장악함으로써 종교 재판이 그 십자군에 자금을 지원하는 가장 좋은 방법이라고 생각했다.

토크 메다

1478 년에 성직자 토마스 데 토르크마다의 영향으로 군주들은 카스티야 재판소를 만들어 Conversos의 이단을 조사했습니다. 이 노력은 Conversos를위한 더 강력한 가톨릭 교육에 초점을 두었지만 1480 년에 종교 재판이 구성되었습니다.

같은 해 카스티야의 유대인들은 기독교인들과 분리 된 빈민가로 강제되었고, 종교 재판소는 세비야로 확대되었습니다. Conversos의 대량 탈출이 뒤따 랐습니다.

1481 년에 20,000 명의 Conversos가 처형을 피하기 위해 이단에 고백했습니다. 심문 관은 그들의 참회가 다른 이단자들의 이름을 지을 것을 요구했다. 연말까지 수백 개의 Conversos가 스테이크에서 태워졌습니다.

스페인어 조사

로마로 피신 한 Conversos의 불만을 듣고 교황 Sextus는 스페인 종교 재판소가 너무 가혹하고 Conversos를 잘못 고발했다고 선언했다. 1482 년에 섹스 투스는 심문을 지휘 할 협의회를 임명했다.

Torquemada는 Inquisitor General로 지명되었으며 스페인 전역에 법원을 설립했습니다. 고문은 체계화되어 일상적으로 고백을 이끌어내는 데 사용되었습니다.

고백 된 이단자들의 선고는 Auto-da-Fe라는 공개 행사에서 이루어졌다. 모든 이단자들은 머리 위로 하나의 구멍이있는 자루를 입었다. 자백하기를 거부 한 이단자들은 스테이크에서 화상을 입었다.

때때로 사람들은 종교 재판에 대항하여 싸웠습니다. 1485 년에 심문 관은 독에 중독 된 후 사망했으며, 다른 심문 관은 교회에서 찔려 죽었습니다. Torquemada는 암살자들을 모아서 보복으로 42 명의 스테이크를 불태 웠습니다.

Torquemada의 몰락은 이단의 성직자들을 조사했을 때 발생했습니다. 교황 알렉산더 6 세에 대한 불만은 토르크마다가 템퍼링이 필요하다는 것을 확신시켰다. Torquemada는 1498 년에 사망 할 때까지 다른 4 명의 성직자와 리더십을 공유해야했습니다.

심문 관

Diego de Deza는 Inquisitor General로 인계하여 도시 내 이단에 대한 사냥을 확대하고 귀족과 지방 정부를 포함하여 고발 된 이단자 수를 반올림했습니다. 일부는 데자 (De Deza)의 부패 수준을 반영하여 투옥과 죽음에서 벗어날 수 있었다.

1504 년 이사벨라가 사망 한 후, 페르디난트는 스페인 가톨릭 교회의 수장 인 곤살로 시메 네스 드 시스 네 로스 추기경을 심문 관에게 홍보했습니다. 시먼은 이전에 그라나다에서 이슬람 무어를 박해했다.

심문 관으로서 Ximenes는 북아프리카로 무슬림을 추격하여 페르디난트에게 군사 행동을 장려했습니다. 아프리카 도시를 점령하자 종교 재판소가 설립되었습니다. 유명한 Conversos의 탄원으로 1517 년에 Ximenes는 기각되었지만 Inquisition은 계속 될 수있었습니다.

로마 심문

로마는 1542 년 교황 바오로 3 세가 개신교 이단과 싸우기 위해 로마와 세계 종교 재판소의 최고 성스러운 회중을 창설했을 때 자신의 종교 재판을 갱신했다. 이 조사는 갈릴레오를 1633 년에 재판에 제출 한 것으로 가장 잘 알려져 있습니다.

1545 년, 로마 색인 법에 근거하여 스페인에서 이단으로 간주되고 금지 된 유럽 도서 목록 인 스페인 색인이 작성되었습니다. 색인 Librorum Prohibitorum. 로마의 우려에 대한 다른 고개에서, 스페인 종교 재판소는 1550 년대에 스페인 개신교 인구의 증가에 초점을 맞췄습니다.

1556 년에 필립 2 세는 스페인 왕위에 올랐습니다. 그는 이전에 로마 종교 재판소를 네덜란드로 데려 왔는데, 그곳에서 루터교도들이 사냥을해서 불에 탔습니다.

신세계의 탐구

스페인이 아메리카 대륙으로 확장되면서 1570 년 멕시코에 설립 된 종교 재판소도 설립되었습니다. 1574 년에 루터교도들이 스테이크에서 불에 탔고, 종교 재판소도 페루에 왔으며, 개신교도 마찬가지로 고문을 당하고 살아있었습니다.

1580 년 스페인은 포르투갈을 정복하고 스페인을 탈출 한 유대인들을 반란시키고 학살하기 시작했습니다. 필립 2 세는 또한 반란을 일으켜 노예로 살해되거나 매각 된 무어 인들에 대한 적대감을 새롭게했다.

필립 2 세는 1598 년에 죽었고 그의 아들 필립 3 세는 무슬림 봉기를 반란으로 처리했습니다. 1609 년에서 1615 년까지 카톨릭교로 개종 한 15 만 명의 무슬림들이 스페인에서 강제로 쫓겨났다.

1600 년대 중반에 종교 재판과 가톨릭 지배는 스페인 영토에서의 일상 생활에 대한 압제적인 사실이되어 개신교가 그 장소들을 완전히 피했다.

스페인 심문의 끝

1808 년에 나폴레옹은 스페인을 정복하고 종교 재판소를 폐지하도록 명령했다.

1814 년 나폴레옹이 패배 한 후, 페르디난드 7 세는 종교 재판소 복원을 위해 노력했지만 결국 프랑스 정부에 의해 막혀 페르디난드가 치열한 반란을 극복하는 데 도움이되었습니다. 프랑스와의 계약의 일부는 1834 년에 소멸 된 종교 재판소를 철거하는 것이 었습니다.

종교 재판소에 의해 처형 된 마지막 사람은 1826 년에 스페인 교장 인 Cayetano Ripoll이었다.

로마와 우주 종교 재판소의 최고 성스러운 회중은 여전히 ​​존재하지만 두 번 이름이 바뀌 었습니다.현재는 신앙 교리를위한 회중이라고 불립니다.

출처

신의 배심원 : 현대 세계의 심문 및 작성. 컬린 머피.
인퀴 지토. 노트르담 대학교.
스페인 심문. 세실 로스.