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1483 년 독일 아이 슬레 벤에서 태어난 Martin Luther는 서구 역사상 가장 중요한 인물 중 한 사람이되었습니다. 루터는 스님과 학자로서의 상대적 익명 성에서 그의 초기 몇 년을 보냈습니다. 그러나 1517 년 루터는 가톨릭 교회의 부패한 관행에 대한 죄를 해결하기 위해“방종”을 파는 문서를 작성했습니다. 성서가 중심적인 종교 권세이며 인간은 자신의 행동이 아니라 믿음으로 만 구원에 도달 할 수 있다는 두 가지 중심적 신념을 제시 한 그의“95 논문”은 개신교 개혁을 촉발하는 것이 었습니다. 이러한 아이디어는 이전에 발전되었지만, 마틴 루터는 역사적으로 종교 개혁을 위해 익힌 순간에 그것들을 체계화했습니다. 가톨릭 교회는 분열 된 후 곧 개신교가 루터의 사상에 의해 형성되었습니다. 그의 저서들은 서구의 종교와 문화사 과정을 바꾸었다.
초기 생애
마틴 루터 (1483-1546)는 성 로마 제국의 일부인 작센 (현재 독일)의 아이 슬레 벤에서 부모 한스와 마르가 레타에게 태어났다. 루터의 아버지는 부유 한 사업가였으며, 루터가 어렸을 때 아버지는 10 가족을 맨 스펠 드로 옮겼습니다. 5 살 때 루터는 지역 학교에서 읽기, 쓰기 및 라틴어를 배우기 시작했습니다. 13 세에 루터는 마그데 부르크의 공동 생활 형제들이 운영하는 학교에 다니기 시작했습니다. 형제들의 가르침은 개인적인 경건에 중점을 두 었으며 루터는 수도원 생활에 대한 초기 관심을 발전 시켰습니다.
알고 계십니까? 전설에 따르면 마틴 루터는 챔버 포트에 편안하게 앉으면 서 개신교 개혁을 시작하도록 영감을 받았다고한다. 그 사실을 확인할 수는 없지만 2019 년에 고고학자들은 루터의 화장실을 발견했습니다. 루터의 화장실은 난방 시스템과 원시 배수 시설을 갖추고 있습니다.
마틴 루터가 수도원에 들어옴
그러나 한스 루터는 젊은 마틴에 대한 다른 계획을 갖고 있었기 때문에 변호사가되기를 원했기 때문에 마그데 부르크에있는 학교에서 그를 철수 해 아이 제나 흐에있는 새 학교로 보냈습니다. 그 후 1501 년에 루터는 당시 독일 최고의 대학 인 에르푸르트 대학에 등록했습니다. 그곳에서 그는 오늘날의 전형적인 커리큘럼 인 산술, 천문학, 기하학 및 철학을 연구했고 1505 년에 학교에서 석사 학위를 받았습니다. 그해 7 월 루터는 번개가 치는 심한 뇌우에 휩싸였습니다. 거의 그를 때렸다. 그는이 사건을 하나님의 표징으로 간주하고 폭풍에서 살아남 으면 승려가 되겠다고 맹세했습니다. 폭풍은 가라 앉았고 루터는 상처를 입지 않았으며 그의 약속에 따라 루터는 1505 년 7 월 17 일 율법 연구에 등을 돌렸다. 대신에 그는 아우구스티누스 수도원에 들어갔다.
루터는 수도사의 스파르타와 엄격한 삶을 살기 시작했지만 그의 연구를 포기하지 않았습니다. 1507 년에서 1510 년 사이에 루터는 에르푸르트 대학과 비텐 베르크 대학에서 공부했습니다. 1510 년에서 1511 년에 그는 독일 아우구스티누스 수도원의 로마 대표로 봉사하기 위해 교육을 중단했다. 1512 년 루터는 박사 학위를 받았으며 성서 연구 교수가되었습니다. 향후 5 년 동안 루터의 신학 적 연구는 수세기 동안 그리스도인의 생각에 영향을 줄 수있는 통찰력으로 이어질 것입니다.
마틴 루터가 가톨릭 교회에 의문을 제기하다
16 세기 초 유럽에서 일부 신학자와 학자들은 로마 가톨릭 교회의 가르침에 의문을 제기하기 시작했습니다. 이시기에 원어의 번역, 즉 성경과 초기 교회 철학자 인 어거스틴 (Augustine)의 저서가 더 널리 사용 가능해졌습니다.
어거스틴 (340'430)은 교회 관리보다는 궁극적 인 종교 권위자로서 성경의 우선 성을 강조했다. 그는 또한 인간이 자신의 행동으로 구원에 도달 할 수는 없지만 하나님 만이 자신의 신성한 은혜로 구원을 주실 수 있다고 믿었습니다. 가톨릭 교회는 중세 시대에 하나님을 기쁘시게하는“선한 일”또는 의의 일을 통해 구원이 가능하다고 가르쳤다. 루터는 어거스틴의 두 가지 중심 신념을 나누게되었으며, 이는 나중에 개신교의 기초를 형성하게됩니다.
한편 가톨릭 교회는 죄인들에게 면책을 제공하기 위해“방종”을 허용하는 관행이 점차 부패했습니다. 독일에서는 방종 판매가 금지되었지만 관행은 그대로 유지되었습니다. 1517 년 Johann Tetzel이라는 이름의 수사는 로마에서 성 베드로 대성당을 개조하기위한 기금을 모으기 위해 독일에서 방종을 팔기 시작했습니다.
95 개의 논제
루터는 믿음과 신의 은총으로 만 구원에 도달 할 수 있다는 생각에 헌신하여 방종을 판매하는 부패한 관습에 강력하게 반대했다. 이 신념에 따라 그는“95 테제”라고도 알려진“방종의 힘과 효능에 대한 논쟁”을 썼다. 토론에 대한 질문과 제안 목록. 1517 년 10 월 31 일 루터는 그의 95 테제 사본을 비텐 베르크 성 교회의 문에 반박했습니다. 현실은 그렇게 극적이지 않았을 것이다. 루터는 아마도 교회 문 앞에 문서를 매달아 서 그가 조직하고 있다는 점에 관한 학문적 토론을 발표 할 가능성이 높습니다.
나중에 개신교 개혁의 기초가 될 95 개의 논문은 비난하기보다는 의문의 여지없이 겸손하고 학문적 인 분위기로 작성되었습니다. 그럼에도 불구하고이 문서의 전반적인 추진력은 상당히 도발적인 것이었다. 이들 중 첫 번째 두 가지는 루터의 중심 아이디어를 담고 있었다. 하나님은 신자들이 회개를 구하도록 의도 하셨으며, 행동이 아니라 믿음만으로 구원을 이끌어 낼 것이라는 의도였다. 방종의 관행을 직접 비판하는 다른 93 개의 논문은이 두 가지를지지했다.
루터는 방종에 대한 그의 비판 외에도“St. 베드로의 스캔들”95 편
오늘날 부가 가장 부유 한 크 래서 스의 부보다 더 큰 교황이 왜 성도 베드로 성당을 가난한 신자들의 돈이 아닌 자신의 돈으로 지 을까요?
95 개 논문은 독일 전역에 신속하게 배포되어 로마로 향했다. 1518 년 루터는 독일 남부 도시 아우 크스 부르크 (Augsburg)로 소환되어 제국식이 요법 (조립) 전에 자신의 의견을 수호했다. 루터와 토마스 카 제탄 추기경 간의 3 일 간의 논쟁은 아무런 합의도 내지 못했다. 카 예탄은 교회의 방종 행위를 변호했지만 루터는 암송을 거부하고 비텐 베르크로 돌아갔다.
이단자 루터
1518 년 11 월 9 일 교황은 루터의 글을 교회의 가르침과 충돌한다고 비난했다. 1 년 후 루터의 가르침을 살펴보기 위해 일련의위원회가 소집되었습니다. 최초의 교황위원회는 그것들이 이단적인 것으로 밝혀졌지만, 두 번째는 루터의 저술이“경건한 귀에 대해 끔찍하고 공격적”이라고 언급했다. 마지막으로 1520 년 7 월 교황 레오 X는 루터의 제안이 이단적이고 루터에게 로마에서 120 일을 미워했다. 루터는 암송을 거부했고 1521 년 1 월 3 일 교황 레오는 마틴 루터를 가톨릭 교회에서 파문했습니다.
1521 년 4 월 17 일, 루터는 독일의 웜 다이어트 전에 나타났습니다. 루터는 다시 암송하기를 거부하면서 반항적 인 진술로 자신의 간증을 결론 지었다.“여기 서 있습니다. 신이 도와주세요. 5 월 25 일, 신성 로마 황제 찰스 5 세는 루터에 대한 칙령에 서명하여 그의 글을 불 태워달라고 명령했다. 루터는 내년 아이 제나 흐 (Eisenach) 마을에 숨어서 주요 인생 프로젝트 중 하나 인 신약 성경을 독일어로 번역하는 작업을 시작했으며 10 년이 걸렸습니다.
마틴 루터의 말년
루터는 1521 년 비텐 베르크로 돌아 왔는데, 그의 저술로 시작된 개혁 운동은 그의 영향력을 넘어서 성장했다. 그것은 더 이상 순수한 신학 적 원인이 아니었다. 그것은 정치적으로되었다. 다른 지도자들은 개혁을 이끌 기 시작했고 동시에 농민 전쟁으로 알려진 반란이 독일 전역에 퍼지고있었습니다.
루터는 이전에 교회의 독재에 대한 고집에 대해 글을 썼으며 1525 년에 전 수녀였던 보라의 캐서린과 결혼했다. 그들은 다섯 자녀를 두었습니다. 루터의 초기 저술은 종교 개혁을 일으켰지 만, 후기에는 거의 관여하지 않았다. 그의 삶이 끝났을 때, 루터는 자신의 견해에서 혼란을 겪었고, 적 그리스도의 교황을 선언했으며, 제국에서 유대인을 추방하고 구약에서 족장들의 관행에 근거한 일부 다처제를 옹호했다.
루터는 1546 년 2 월 18 일에 사망했습니다.
마틴 루터의 연구의 의의
마틴 루터는 서구 역사상 가장 영향력있는 인물 중 하나입니다. 그의 글은 가톨릭 교회를 세분화하고 개신교 개혁을 일으켰습니다. 그의 중심 가르침은 성경이 종교적 권위의 중심 원천이며 구원은 행동이 아니라 믿음을 통해 이루어지며 개신교의 핵심을 형성한다는 것입니다. 루터는 가톨릭 교회의 비판을 받았지만 맨틀을 차지한 급진적 인 후계자들과 거리를 두었습니다. 루터는 논란의 여지가있는 인물로 기억되는데, 그의 저술이 중대한 종교 개혁과 분열을 이끌었을뿐만 아니라, 후기에 그는 유대인에 대한 그의 선언을 포함하여 다른 질문에 대해 급진적 인 입장을 취했기 때문에 독일인이 된 것으로 알려졌다 반유대주의; 다른 사람들은 다음을 얻지 못한 한 사람의 유리 병으로 그들을 기각합니다. 그러나 루터가 신학 적 역사에 가장 크게 기여한 것 중 일부는 종교 권력의 유일한 원천으로서 모든 사람이 성경을 번역하고 이용할 수있게하려는 주장과 같이 그의 시대에는 진정 혁명적이었다.
