1930 년에 에티오피아 황제 하일레 셀라시 1 세의 대관식에 이어 에티오피아와 범 아프리카주의의 확산으로 자메이카에 뿌리를 내렸다. 1940 년대에 첫 번째 저명한 래스터 패 리언 공동체. 1950 년대에 추가 지부가 나타 났으며 20 년 안에이 운동은 헌신적 인 래스터 패 리언 밥 말리의 음악 덕분에 세계적인 주목을 받았다. 1975 년 셀라시와 1981 년 말리의 사망이 가장 영향력있는 인물을 빼앗 았지만, 래스터 패 리언주의는 미국, 영국, 아프리카 및 카리브해에서 다음과 같은 일을 겪습니다.
배경
래스터 패 리언주의의 뿌리는 18 세기에 이르렀는데, 이디오피아주의와 이상화 된 아프리카를 강조한 다른 운동들이 아메리카 대륙의 흑인 노예들 사이에서 시작되기 시작했을 때였 다. 기독교로 개종 한 사람들을 위해 성서는 시편 68:31과 같은 구절을 통해 희망을 제시했으며,“왕국이 이집트에서 나오고 에티오피아가 곧 손을 뻗어 하느님 께 나아갈 것”을 예언했습니다.
19 세기 후반 현대의 아프리칸 운동과 특히 자메이카 출신의 마커스 가비의 가르침이 19 세기 후반을 통해 에토스를 강화했습니다. 그는 그의 추종자들에게 다음과 같이 말했습니다. 구속자.”또한, 1920 년대에는“거룩한 피비”와“흑 우승의 왕실 양피지 두루마리”가 자메이카에 영향을 미쳤습니다.
헤일 셀라시와 래스터 패 리언 스의 부상
1930 년 11 월 2 일 Ras Tafari Makonnen은 이집트의 Haile Selassie I 황제로 선정되었습니다. 솔라 몬 왕과 세바 여왕의 후손으로 여겨지는 셀라시는 왕의 왕, 주님의 군주, 유다 지파의 정복 사자의 제목을 강조하여 일부 강조된 흑인 왕의 성서 예언을 성취했다 Garvey에 의해.
자메이카 설교자들은 조지 5 세 왕 (자메이카는 당시 영국의 식민지였다)에 대한 셀라시의 통치권을 장려하기 시작했으며 1930 년대 중반 에티오피아 황제는 추종자들에 의해 신의 살아있는 구체화로 여겨졌다. 공식화 된 중앙 교회가 구체화되지는 않았지만, 래스터 패 리언주의의 신진 세력은 고대 이스라엘인들과의 혈통, 흑인 우월감 그리고 디아스포라의 억압적인 땅에서“바빌론”의 아프리카로의 귀환에 대한 믿음을 통해 공통된 근거를 발견했다. 그들의 운동은 특정 음식을 피하는 것에 대한 구약의 지시와 마리화나의 영적 힘에 대한 지역적 신념을 포함하여 다양한 영향을 반영했습니다.
Robert Hinds, Joseph Hibbert 및 Archibald Dunkley와 같은 설교자들은 10 년 동안 명성을 얻었지만 초기 라 스타 패리 아주의에서 가장 중요한 인물은 Leonard Howell이었습니다. Garvey의 유니버설 흑인 개선 협회 (Universal Negro Improvement Association)의 전 멤버 인 Howell은 1932 년에 자메이카로 광범위한 여행을 마치고 큰 관심을 끌었으며 1935 년경 "The Promise Key"의 출판으로 초기 운동의 원리를 설명했습니다.
자메이카 정부에 의해 위험하고 파괴적인 인물로 여겨지는 하웰은 여러 차례 체포되었고 그의 추종자들은 박해를 받았다. 그럼에도 불구하고, 그는 1939 년 에티오피아 구원 협회 (ESS)를 설립했으며 이듬해 피나클 (Pinnacle)이라는 라 스타 (Rasta) 공동체를 설립했습니다.
세인트 캐서린의 산들에 세워진 피나클은 수천 명의 사람들이 영적으로 회생하고 경제적으로 마리화나를 키우는 자치 공동체가되었습니다. 그러나 불법 농작물에 대한 의존도 당국이 지역 사회를 단속 할 수있는 구실을 제공했으며 피나클 주민들은 일련의 공격을 견뎌냈습니다. 1954 년 5 월 경찰은 100 명 이상의 주민을 체포하고 약 3 톤의 마리화나를 파괴하여 효과적으로 코뮌을 제거했습니다.
새로운 개발
1940 년대 후반, 유스 블랙 신앙 (Youth Black Faith)으로 알려진 래스터 패리 언주의 (Rastafarianism)의 급진적 인 버전이 자메이카 수도 킹스턴의 빈민가에서 나왔다. 기존의 Nyahbinghi 저택 또는 지부의 유스 블랙 페이스 (Youth Black Faith)의 선구자 인 권위자에 대한 공격적인 입장으로 유명해졌습니다. 또한 그들은 머리를 험담으로 자르는 것과 그룹의 독특한 방언을 포함하여 Rastafarians와 널리 관련 된 기능 중 일부를 소개했습니다.
그는 자신의 신에 대한 래스터 패 리아의 묘사를 거부 한 것으로 알려졌지만, 1948 년 셀라시 황제는 500 에이커를 샤오 파네라는 에티오피아 공동체의 발전에 기부함으로써 그들의 대의를 받아 들였다. 1955 년에 확인 된 토지 보조금 인 Shashamane은 자메이카 인들과 다른 흑인들이 고향으로 돌아 오기를 바라는 희망을 성취 할 수있는 기회를 제공했습니다.
다음 20 년 동안 래스터 패리 언주의 추가 지부가 헌신적 인 추종자들을 얻었습니다. 1958 년, 프린스 에마누엘 찰스 에드워즈는 에티오피아 국제 회의 (Ethiopian International Congress) 또는 보보 아샨티 (Bobo Ashanti)를 만들었습니다. 1968 년, 이스라엘의 열두 지파는 선지자 갓 (Vernon Carrington)에 의해 설립되었으며, 선지자 갓은 매일 성경 읽기를 옹호하고 그룹의 혈통을 강조했습니다.
자메이카에서의 수락
1962 년 자메이카 역사의 새로운 장이 영국으로부터의 공식 독립으로 시작되었지만, 부정적인 태도와 Rastafari에 대한 정부의 억압이 남아 있었다. 가장 악명 높은 사건은 1963 년 4 월 경찰이 체포하고 주유소에서의 무장 플레어에 대한 응답으로 150 명의 무고한 래스터 패 리언들을 추격 한“금요일”로 알려진 사건에서 발생했습니다.
1966 년 4 월 셀라시 천황의 방문은 믿지 않는 사람들 사이에서 개선 된 인식을 키우는 것처럼 보였지만, 교수와 활동가 인 월터 로드니의 금지에 대한 1968 년 폭동의 래스터 패 리언 참여와 같은 추악한 순간들이 여전히 있었다. 1970 년대 초반, 자메이카 청년들 사이에서 운동이 확고 해졌다. 이것은 1972 년 인민당 지도자 마이클 맨리 (Michael Manley)의 성공적인 1972 년 대통령 선거 운동에 의해 강조되었습니다. 그는 셀라시에 황제가 선물 한 "교정의 막대"를 가지고 집회에서 라 스타 방언을 사용했습니다.
음악, 밥 말리와 세계화
1950 년대부터 1970 년대까지 자메이카 인을 영국, 캐나다, 미국으로 이주시키면서 래스터 패 리언 관행이 확산되는 반면, 전세계 음악계의 지지자들은 대중 음악에 영향을 미쳤습니다. 이 분야의 초기 기여자 인 Ossie 백작은 Nyahbinghi 영적 세션에서 드럼 연주를 시작했으며 ska로 알려진 스타일을 개발하는 데 도움을주었습니다.
나중에이 운동은 Bob Marley에서 가장 중요한 대사를 찾았습니다. Rastafari와 레게 음악의 창시자로 개종 한 카리스마 넘치는 Marley는 그의 노래에 대한 그의 신념을 의심 할 여지없이 언급했으며, 1970 년대에 보편적으로 호소력있는 형제애, 억압 및 구속의 주제를 통해 폭 넓은 찬사를 받았습니다. 말리는 광범위하게 여행하면서 유럽, 아프리카 및 미국에 소리를 가져다 주면서 래스터 패 리언 (Rastafarian)의 포스터 소년이되었습니다.
한편, 인종과 문화가 다른 사람들 사이에서 래스터 패 리언주의의 인기가 높아짐에 따라 일부 엄격한 코드가 변경되었습니다. 로마 가톨릭 사제이자 사회 복지사 조셉 오웬스 (Joseph Owens)의 1970 년대 저서“공포 : 자메이카의 래스터 패 리언들”은이 운동이 직면 한 도전 중 일부를 강조했으며 일부 종파들은 평등을 위해 흑인 우월성의 중요성을 강조하지 않기로 결정했다.
현대 래스터 패 리즘
래스터 패 리언주의의 전환점은 1975 년 셀라시에 황제가 죽고 추종자들이 세상을 떠난 살아있는 신의 모순에 대항하도록 강요했을 때 시작되었다. 1981 년이 운동은 말리가 암으로 사망하면서 두 번째 주요 인물을 잃었습니다.
항상 탈 중앙화 된 신앙과 문화 인 Rastafari는 1980 년대와 90 년대에 일련의 국제 회의를 통해 통일 된 요소를 도입하려고 시도했습니다. 아프리카 통일, 언약 라 스타 파리, 셀라 시안 교회와 같은 소규모 부서는 천년기 무렵에 등장했으며, 같은시기에 오랜 지도자 인 에마누엘 찰스 에드워즈 (1994 년)와 선지자 갓 (2019)이 지나갔습니다.
2019 년 현재 전 세계에 약 1 백만 명의 래스터 패 리언이있는 것으로 추정됩니다. 그 전통은 미국, 영국, 아프리카, 아시아 및 자메이카의 지역 사회에서 계속되며, 정부는 관광 시장에 대한 노력을 통해 그 상징주의를 상당 부분 채택했습니다. 자메이카 정부는 과거의 범법에 대한 수정을 시도하면서 2019 년 마리화나를 비범죄화했으며, 2019 년 앤드류 홀 네스 총리는 산호 정원 파괴를 위해 래스터 패 리언들에게 공식적으로 사과했다.
